今天是清明節(jié)，關(guān)于傳統(tǒng)殯葬祭祀活動引發(fā)關(guān)注。

時間視頻消息，4月4日，網(wǎng)曝山西孝義金龍山文化旅游景區(qū)不讓村民上山祭祖，有村民在景區(qū)的辦公大廳里燒紙錢，引起廣泛關(guān)注。

據(jù)中國網(wǎng)資訊消息，該景區(qū)工作人員回應(yīng)稱，村民確實在辦公大廳里燒紙，目前正在解決此事，但沒有網(wǎng)傳的那么嚴重。

另外，近日，有媒體報道稱，浙江省湖州市長興縣的一殯儀店，因其在店內(nèi)銷售的錫箔元寶屬于封建迷信殯葬用品，而被當?shù)赜嘘P(guān)部門給與行政處罰，此事在網(wǎng)上引發(fā)廣發(fā)關(guān)注。

有網(wǎng)友不解，使用錫紙元寶進行祭祀活動似乎一直是傳統(tǒng)，為何突然變成了封建迷信，銷售這些物品還要被處罰?

有網(wǎng)友稱，“那回家掃墓時候燒什么啊?元寶都不讓燒了?”

殯儀店銷售錫箔元寶被罰

據(jù)浙江省人民政府官網(wǎng)消息，近日，因銷售封建迷信殯葬用品，浙江省湖州市長興縣一家殯儀用品店，被該縣綜合執(zhí)法局作出行政處罰。

行政處罰決定書顯示：經(jīng)查實，當事人于2023年3月20日早上開始在位于XX縣XX鎮(zhèn)XX路XX號店招為“XX”的店內(nèi)銷售封建迷信殯葬用品。該行為于2023年03月20日上午10時00分被該局執(zhí)法人員與長興縣民政局聯(lián)合組織執(zhí)法檢查時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)現(xiàn)場勘查，XX縣XX鎮(zhèn)XX路XX號店招為“XX”的店內(nèi)放置有錫箔元寶、絹花、錫箔紙等殯葬用品，其中錫箔元寶屬于封建迷信殯葬用品。

截至被查處時當事人還未售出。

執(zhí)法人員向當事人制發(fā)了長綜執(zhí)登存通字【2023】第06-0003號《先行登記保存證據(jù)通知書》，對店鋪內(nèi)錫箔元寶2袋予以先行登記保存。2023年03月27日，該局向當事人制發(fā)了長綜執(zhí)登處通字【2023】第06-0003號《解除先行登記保存證據(jù)通知書》，同日該局受當事人委托，將錫箔元寶2袋移交長興縣民政局，予以銷毀處置。

當事人的行為涉嫌違反了《殯葬管理條例》第十七條之規(guī)定，建議立案查處。依據(jù)《殯葬管理條例》第二十二條第二款之規(guī)定，決定對當事人作出如下行政處罰：沒收2袋錫箔元寶。

《殯葬管理條例》第十七條規(guī)定，禁止制造、銷售封建迷信的喪葬用品。禁止在實行火葬的地區(qū)出售棺材等土葬用品。

第二十二條第二款規(guī)定，制造、銷售封建迷信殯葬用品的，由民政部門會同工商行政管理部門予以沒收，可以并處制造、銷售金額1倍以上3倍以下的罰款。

多地出臺禁售封建迷信

喪葬用品相關(guān)政策

據(jù)國家法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫公開資料顯示，近年來多地出臺推進文明祭祀移風易俗，禁止制造、銷售封建迷信喪葬用品相關(guān)政策。

《哈爾濱市殯葬管理條例》第三章第十五條指出，禁止在喪事活動中擺放、焚燒冥幣和紙人、紙馬(牛)等扎糊的封建迷信喪葬用品，或者從事扮巫婆、神漢等封建迷信活動。

《蘭州市殯葬管理辦法》第四章第二十二條亦規(guī)定，禁止制造、銷售封建迷信的紙錢、紙扎等殯葬用品。

《上海市殯葬管理條例》第二章第十二條指出，殯葬服務(wù)單位及其從業(yè)人員，對殯葬服務(wù)場所中妨害公共秩序或者拋撒、使用封建迷信殯葬用品的行為，應(yīng)當予以勸阻、制止。

《青島市禁止焚燒拋撒喪葬祭奠物品規(guī)定》第七條也提到，禁止銷售封建迷信喪葬祭奠物品。違反規(guī)定的，由市場監(jiān)管部門責令改正，沒收封建迷信喪葬祭奠物品，可以并處銷售金額一倍以上三倍以下的罰款。

《重慶市殯葬管理條例》第三章第十六條規(guī)定，禁止制造、銷售陰幣、冥幣、紙扎等封建迷信殯葬用品。禁止在火葬區(qū)出售棺材等土葬用品。

殯葬第一村：

500多家店關(guān)了三分之一

那么，傳統(tǒng)殯葬產(chǎn)業(yè)目前的狀況如何?

據(jù)奇聞事件報道，位于河北省米家務(wù)鎮(zhèn)的米北莊村曾被稱為“中國殯葬第一村”，2021年，有媒體報道，粗略估算這條街有超過500家門店，但今年清明節(jié)前夕，市場街依舊擺放著各色殯葬用品，卻沒有往年熱鬧。

“這幾年生意不太行了。”一絹花店老板告訴奇聞事件。與往年相比，這條街有近三分之一的店鋪關(guān)門。也有村民解釋，一些大店轉(zhuǎn)為線上經(jīng)營，小店盈利變少自然被淘汰。

縣志記載，米家務(wù)素有“紙花之鄉(xiāng)”美譽，早在明末清初，這里就有制作紙花的民間藝人，產(chǎn)品多用于室內(nèi)裝飾或制作花圈等。1989年統(tǒng)計，縣里紙花攤點的總產(chǎn)值就達387萬元。

從紙花起步，米北莊村周邊形成了龐大的殯葬用品市場，孝衣孝布、祭品……所有與殯葬有關(guān)的產(chǎn)品和原材料廠商隨處可見。2019年，有媒體報道，這里的殯葬用品占據(jù)全國市場90%有余，從業(yè)人員有兩三萬人。

然而，隨著殯葬改革進一步深化，有人守著這條街改變，有人無奈離開。

2019年新版《人民幣圖樣使用管理辦法》施行，明確規(guī)定禁止在祭祀用品上使用人民幣圖樣。同年4月，有媒體前往市場街探訪，冥幣已無蹤影，商戶表示有關(guān)部門對此進行了多次檢查。

“這個行業(yè)是個沒落的行業(yè)，殯葬改革、查環(huán)保對我們影響不小。”壽衣廠廠長啟東明說，幾年前市場街一家制花廠倒閉，他租下了廠房當倉庫。過去，啟東明也做紙花業(yè)務(wù)，這幾年訂單少，便專做壽衣。

過去，人們講求厚葬。隔壁鎮(zhèn)的羅女士記得，母親去世時她家花了十幾萬辦葬禮，一對金色的紙獅子1000塊錢，最終都付之一炬，“那時候講究，紙糊的房子跑車、童男童女都得有，還得請人唱大戲?，F(xiàn)在想想也沒什么必要。”一位出租車司機介紹，如今，有關(guān)部門管得嚴，清明節(jié)祭祀不能燒紙、不能放鞭炮。

隨著殯葬改革進一步深化，市場街的商戶們面對采訪也有些警覺，“不能問，這都是封建迷信。”一位紙活店老板直接說。與往年相比，這條街上的招牌少了許多，近三分之一的店鋪關(guān)門。也有村民解釋，一些大店轉(zhuǎn)為線上經(jīng)營，小店盈利變少自然被淘汰。

專家觀點：

追思祖先，形式應(yīng)多樣化

對于禁售封建迷信殯葬用品一事，不同專家和學者亦持有不同觀點。

據(jù)奇聞事件報道，南昌大學法學院的胡可老師對制定此類行政規(guī)章，包括設(shè)置處罰依據(jù)的合法性持憂慮態(tài)度。他認為這些規(guī)章不符合民俗，同時缺乏法理依據(jù)，是一種簡單化的行政措施。

他表示，清明祭祖是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，是中國文化一個重要的底蘊。

胡可認為“封建迷信殯葬用品”這一概念的界定就存在問題，“祭祖是幾千年以來傳承下來的文化，并不是近幾年來才有的新事物，包括燒紙錢，放鞭炮，燒香等等。這些祭品，象征著后人對祖先的哀思，代表著希望祖先保佑子孫后代這樣美好的祝愿，并不違反公序良俗，不能簡單認為它是封建迷信的東西。”

他提出疑問，“我們現(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化都是在封建時代形成的，難道這些封建時代的東西都是我們應(yīng)該拋棄的東西嗎?”他補充道，如果是有一些商家為了博眼球，售賣一些違背傳統(tǒng)文化的、低俗的殯葬用品，這種行為確實應(yīng)該被處罰。但像一些已經(jīng)用了千百年的殯葬物品，如果被認定為封建迷信物品，就屬于執(zhí)法過度。

華中師范大學文學院副教授熊威主攻民俗學方向，他表示，從社會治理的角度看，這類規(guī)章肯定是推行文明祭祖、移風易俗進程的組成部分。其關(guān)鍵是考慮因地制宜，既要遵守國家法律法規(guī)，同時也要考慮不同文化、不同人群的需求。比如，在城市里面，可能很多人會選擇鮮花祭祖這樣環(huán)保一些的方式，而農(nóng)村里面可能會選擇偏向傳統(tǒng)的祭祀方式。

熊威認為民俗文化一直在演變，但清明節(jié)核心始終是追思祖先，形式本來就是多樣化的，沒必要非得統(tǒng)一，大家應(yīng)該彼此尊重以尋求最優(yōu)解。