轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間走到了正月初五。它是一個(gè)比較重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，又稱為“破五”，意味著農(nóng)歷新年前幾天的諸多禁忌過(guò)此日可破除。

正月初五來(lái)臨，民間往往要“送窮”，“接財(cái)神”。在飲食方面，很多北方人會(huì)吃餃子。諸多習(xí)俗，寄寓了人們迎祥納福的美好心愿。

“破五”一到，意味著過(guò)年活動(dòng)的第一階段也就基本結(jié)束了。

正月初五又稱“破五”

過(guò)年期間的民宿豐富多彩，除夕要守歲、吃年夜飯，大年初一要拜年、吃“五辛盤”等等，不一而足。

有趣的是，在初一到初七的時(shí)間段里，民俗中有一個(gè)比較重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，那就是正月初五，也就是人們常說(shuō)的“破五”。

俗話說(shuō)，“過(guò)了臘八就是年”。古代社會(huì)，物質(zhì)生活不夠豐富，老百姓規(guī)定了許多年俗禁忌，希望一年有個(gè)好的開(kāi)始。

比如，不能隨意罵孩子，尤其正月初一當(dāng)天更是如此，否則會(huì)給孩子帶來(lái)一年的厄運(yùn);如果不小心打碎東西，要趕緊說(shuō)一句“歲歲(碎碎)平安”，把霉運(yùn)帶走。

另外，也不能朝外掃地、倒水，否則會(huì)把福氣、財(cái)氣帶走。但一直這么過(guò)日子也不太方便，所以正月初五一到，人們往往會(huì)進(jìn)行大掃除，之前農(nóng)歷新年的諸多禁忌皆可破除。

為何此時(shí)要“送窮”?

《燕京歲時(shí)記》記載，“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來(lái)，互相道賀……而諸商亦漸次開(kāi)張貿(mào)易矣”。

在民俗中，“破五”比較具有儀式感。相傳財(cái)神爺?shù)纳站褪钦鲁跷澹@一天也就成了民間迎財(cái)神的吉日，尤其是商戶，很是重視。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，當(dāng)天人們要貼好財(cái)神像，燃放鞭炮、拜財(cái)神。過(guò)了“破五”，商戶可以做開(kāi)門生意，人們也可以參加一些公共活動(dòng)了，還會(huì)有舞龍、舞獅子等酬神表演。

也有文章指出，中國(guó)老百姓信仰的財(cái)神有很多，其中有“武財(cái)神”、“文財(cái)神”還有“五路財(cái)神”等等。其中，“武財(cái)神”很多時(shí)候指的是關(guān)羽。

初五當(dāng)天，人們要“送窮”，早早起床打掃衛(wèi)生，將幾天來(lái)積攢的垃圾統(tǒng)統(tǒng)掃干凈送走。有的地方要一邊向外掃地一邊放鞭炮，表示將一切不吉利、不如意的東西都趕出去。

也有說(shuō)法稱，在民間，人們會(huì)在正月初五日“送五窮”，即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮，而唐韓愈即有《送窮文》，并將“五窮”稱為“五鬼”。

“破五”為何要吃餃子?

“民以食為天”。正月初五到來(lái)，各地都有較為固定的飲食習(xí)慣，很多北方人會(huì)選擇吃一頓美味的餃子。

這個(gè)時(shí)候吃的餃子，有的地方稱為“捏小人嘴”，包餃子時(shí)，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說(shuō)，這樣可以規(guī)避新一年的讒言。

也有的人家講究剁餃子餡時(shí)，菜板要剁得很響，讓鄰居們能夠聽(tīng)見(jiàn)，意思是正在剁“小人”，期待來(lái)年一切順利。

據(jù)民俗學(xué)者王娟介紹，還有一種說(shuō)法是，“破五”吃的餃子，餃子邊兒需要卷起來(lái)，做成“老鼠餃子”，寓意“鼠咬天開(kāi)”，意思是老鼠將混沌一片的天地咬出縫隙，也有“破開(kāi)”的意思。

“破五”一到，意味著過(guò)年活動(dòng)的第一階段也就基本結(jié)束了。另外，據(jù)說(shuō)“破五”也有“破吾”之說(shuō)，即破除自己的壞毛病，反省自身過(guò)失，塑造一個(gè)“嶄新的我”。

對(duì)此，重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授孟令法表示，“破五”之所以有“破吾”之說(shuō)，其原因或許也來(lái)自諧音，意在借“送窮”“接財(cái)”之機(jī)破除自己的名利之心、情理之念，從而步入下一年的生活、學(xué)習(xí)和工作。

各地正月初五的習(xí)俗或許略有不同，但都寄托了人們辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。