這首歌詞，運用了詩詞技巧“用典”“諧音”“合字”“缺字”和“析字”等。就像網友說的那樣：“沒有文化看不懂。”

首先是“用典”

這首歌的歌名直接使用蒲松齡《聊齋志異》中一個短篇故事的名字，故事中的羅剎國距離中國“向西兩萬六千里”。

主人公是馬驥，字龍媒，從中國來到了羅剎國。這個地方很怪異，人們以丑為美，五官稍微長得周正點或長在正位置上的，都得淪為乞丐。在這里，越丑的人官當得越大，比如其中一個得勢的人就是“耳傍肩”“三孔鼻”。

而來自中國的馬驥，長得“美英姿”“少倜儻”，他們卻認為他太丑了，看見他的人被嚇得直跑。

上述“用典”之后加引號的內容，都是原著中的詞，一個字沒改，此為用典，就是使用典故中的原意。

其次是“諧音”和“缺字”

比如“茍茍營”諧音“蠅營狗茍”。大家都知道這個成語指不顧羞恥，比喻為了追逐名利，不擇手段——像蒼蠅一樣到處鉆門路，像狗一樣瘋狂逐利。

再比如“一丘河”諧音“一丘之貉”，這個成語比喻一小撮人，他們互相差不多，同是丑類。

第三是“合字”

比如“馬”和“戶”合成一個“驢”字;“又”和“鳥”合成一個“雞”字。

還有“女”和“子”組成一個“好”字，那句“女子為好，非全都好”，就是這么來的。

最后是“析字”

愛的繁體“愛”字里，有一個“心”字，所以說“愛字有心，心有好歹”。

逐句解析這首歌

羅剎國向東兩萬六千里

原著中站在羅剎國的位置，說中國，方向是“向西”;歌詞是站在中國的位置說到羅剎國，方向就是“向東”。

過七沖越焦海三寸的黃泥地

“七沖”和“三焦”是食物入口到排泄要經過七個沖門和上焦、中焦和下焦。“三寸的黃泥地”無疑就是“粑粑坑”。

只為那有一條一丘河

河水流過茍茍營

為什么說那個地方是“粑粑坑”呢?只因為那的人都是一丘之貉，人們住在茍茍營里，成天凈干蠅營狗茍的事兒。

茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶

十里花場有諢名

在那說了算的叉桿兒(妓院的老板)，人們叫他馬戶，在燈紅酒綠的花花世界，人們都知道他的外號。十里花場應該是“十里洋場煙花巷”的簡稱。

他兩耳傍肩三孔鼻

未曾開言先轉腚

他長著兩只大耳朵，耳垂都耷拉到肩膀上;鼻子有三個鼻孔。他還有一個習慣動作：還沒說話屁股先轉過來。

每一日蹲窩里把蛋來臥

他天天趴在窩里孵蛋，一直弄不明白自己是啥玩意。

老粉嘴多半輩兒，以為自己是只雞

粉嘴，指愛胡說八道的人。這句話的意思是這個老大不小愛瞎說的人，活了大半輩子，還以為自己是只雞。

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道他是一只雞

那驢不知道自己是頭驢，那雞也不知道自己是只雞。說明他們沒有自知之明，也弄不清自己能干啥。

勾欄從來扮高雅

勾欄是指宋、元時代的戲院;勾欄瓦舍指妓院。估計這里用“缺字”法，粗俗的妓院才想方設法刻意地裝扮得高雅。

自古公公好威名

那被閹割的太監才貪圖那些威武的虛名，因為他們沒有威武的能力。

唉呀!

不得不感嘆，真是這么回事呀!

打西邊來了一個小伙兒，他叫馬驥

美風姿，少倜儻，華夏的子弟

男主人公馬驥出場，他是氣質佳身材好、年少帥氣、風流倜儻的中國人。

只為他，人海泛舟，搏風打浪

龍游險灘流落惡地

只因為他在茫茫人海中出類拔萃，有能力戰狂風斗巨浪，怎奈像蛟龍來到了險灘，他來到這個不善之地。

他見這羅剎國里常顛倒

他看到羅剎國里是非不分，黑白顛倒。

馬戶愛聽那又鳥的曲

那個馬戶愛聽那又鳥唱的曲。

三更的草雞打鳴，當司晨

半扇門楣上裱真情

半夜的雌雞她非要充當報曉的雄雞，德不配位丟人現眼，就像在半扇門上裝“裱”真情，名不正言不順，卻裝腔作勢非要那么說，讓人笑掉大牙。

它紅描翅那個黑畫皮

綠繡雞冠金鑲蹄

就算費盡心機裝扮外表——把翅膀描成紅的;把外皮畫成黑的;把雞冠子繡成綠的;把驢蹄子鑲成金的——也難掩飾本來的齷齪。

可是那從來煤蛋兒生來就黑

不管你咋樣洗呀，那也是個臟東西

煤蛋子生出來就是黑的，它就是個臟東西，怎么洗都無法洗干凈。

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道她是一只雞

豈有畫堂登豬狗

哪來鞋拔作如意

他們不能正確認清自己，他們更不知道豬狗這樣的粗鄙的東西登不了大雅之堂;鞋拔子只配提鞋，它不可能成為常常拿在手里把玩的如意。

愛字有心，心有好歹

百樣的愛，也有千樣的壞

愛字里面有個心，心分好壞，好心有百樣的愛;歹心有千樣的壞。

女子為好，非全都好

還有黃蜂尾上針

女子合成一個好字，但女人不一定全都是好的，不好的女人比那黃蜂尾巴上的毒針還歹毒。

西邊的歐鋼有老板，生兒維特根斯坦

他言說馬戶驢又鳥雞

到底那馬戶是驢，還是驢是又鳥雞

那驢是雞，那個雞是驢

那馬戶又鳥是我們人類根本的問題

西方的歐洲鋼鐵工業巨頭生了個兒子是哲學家，這位哲學家說，驢和雞這類的事，是我們人類根本的問題。

結語

哲學家維特根斯坦說：“你描述的我，是你眼中的我，并非真實的我。”

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